Return

Sepuluh tahun. Wooow, sudah sepuluh tahun ngga ke sini. Banyak yang berubah? Jelas banyak yang berubah. Salah satunya tempat yang ku tuju sekarang ini. Terlihat jauh lebih besar, walaupun belum rampung 100%. Mesjid At-Taqwa SMP N 3 Depok, sekolahku dulu.

Terakhir kali ke sini, 17 Agustus 1999. Lebih kurang 1 bulan setelah aku masuk SMA 1 Depok dan kalau tidak salah ingat, hari itu adalah pertama kalinya pakai seragam SMA, putih abu-abu. Umumnya kalau sekolah negeri uang masuk sudah sekalian dengan seragam sekolah dan pemberian seragam tersebut harus menunggu beberapa waktu, mungkin karena banyaknya pesanan yang harus dibuat. Ada semacam tradisi di SMP ini, biasanya alumni yang baru saja lulus akan sowan ke sekolah pas 17 Agustusan dan ketika itu, kami (aku dan beberapa kawan) pun datang untuk menggenapi tren itu.

Sebetulnya sangat banyak anak SMA 1 yang berasal dari SMP 3, tapi yang datang ketika itu hanya beberapa saja karena di SMA 1 sedang ada acara. Hmm, selepas upacara 17 Agustus ada seminar tentang narkoba. Salah satu pembicara yang tampil adalah mantan pemakai, cukup menarik. Namun sayang, kupikir akan ada yang lebih menarik di SMP 3, yang jelas-jelas tidak ada di SMA 1. Hmmmm apa ya, hehehe.

Ketika itu berpikir keras, bagaimana caranya ke SMP 3. Adanya seminar membuat siswa-siswa tidak bisa segera pulang. Keluar sih bisa, tapi tanpa membawa tas. Duuuuh, nyesel bawa tas. Akhirnya tercetus ide, manjat tembok di belakang kantin. Lupa siapa yang punya ide, pastinya ketika itu bareng sama Budi dan seorang alumni SMP 2, temen sekelasku. Oia ada beberapa cewe yang nitip tas ke kita, hmmm.

Pengorbanan yang besar, bayangkan baru 1 bulan di SMA harus cabut dengan cara manjat tembok.a Apalagi bibirku pecah lantaran salah memperkirakan tinggi tembok. Errgggghh, lumayan sakit dan darahnya cukup banyak, tapi tak apalah. Demi sebuah kebahagiaan yang tak ada di SMA ini dan itu membuatku tak terlalu menikmati masa-masa awal sekolah di SMA 1 Depok, sekolah paling favorit di kota ini.

Seberapa hebat kenangan di SMP ini? Kalau sepuluh tahun lalu mungkin cukup jelas dengan cerita di atas. Bahkan 5 tahun lalu pun masih merasa masa SMP adalah yang paling menyenangkan, lebih tepatnya, paling indah. Kini? Dengan semua yang sudah kualami, dengan melihat dari berbagai sisi (duwwh apa sih) maka urutannya sudah jauh berubah, seperti juga kondisi SMP ini yang berubah. Sekarang (sebetulnya sejak 4 tahun lalu) aku lebih memilih masa SMA adalah yang paling menyenangkan. Entah itu karena kegilaan-kegilaannya, temen-temen yang super duper lucunya, kebiasaan bola plastiknya, dan tentunya yang paling menentukan untukku, rohis dan mentoringnya. Aku jadi inget sebuah nasehat “kita jelas menginginkan mereka menjadi lebih baik, tapi kalau itu tidak tercapai sekarang, biarlah mentoring ini menjadi serpihan terbaik dalam hidup mereka”. Dan itulah serpihan terbaikku.

Masa SMP jutru aku letakkan terakhir, setelah masa kuliah dan SD. Dari pertama jadi terakhir? Yaps!!!!!!!!!!!! Okey, ada sebuah momen yang sangat manis, tapi ternyata aku juga punya 2 momen yang sangat buruk. Sangat, sangat buruk!! Kalau momen manis itu terus mengikuti sampai masa-masa selanjutnya (bahkan menjadi inisiasi), maka momen buruk itu juga belum lah pudar pada masa-masa setelah SMP. Dan 2 selalu lebih banyak dari 1, di manapun!!!

Ketika kembali ke sini (SMP 3), aku tidak ingin mengenang cerita manis itu dan juga bukan untuk mengubur cerita buruk itu. Aku Cuma ingin berbagi pada adik-adik kelas ku. Duwwwh riwehnya anak-anak kelas 7. Hohohoho, seru banget.

"Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi Engkau; karena sesungguhnya Engkau-lah Maha Pemberi (karunia)."

Buka Mata Hati Telinga

Satu cerita tentang manusia
Coba tuk memahami arti cinta
Benarkah kah cinta di atas segalanya
Hanyakah itu satu-satunya
Yang menjadi alasan untuk menutup mata
Tak melihat dunia yang sesungguhnya
Dan menjadi jawaban atas semua tanya
Yang kita harap mampu mewujudkan semua akhir bahagia


Buka mata, hati, telinga, sesungguhnya, masih ada yang lebih penting
Dari sekedar kata cinta
Yang kau inginkan tak selalu yang kau butuhkan
Mungkin memang yang paling penting
Cobalah untuk membuka mata, hati, telinga


Adakah kau rasakan kadang hati dan pikiran
tak selalu sejalan, seperti yang kau harapkan
Tuhan tolong tunjukan apa yang kan datang
Hikmah dari semua misteri yang tak pernah terpecahkan.


Maliq & d'essentials

Sedang menikmati saat-saat di mana rindu tidak bernyanyi. Menyenangkan, sangat menyenangkan :D

Untuk Cermin Diri

Kenapa manusia yang jatuh pada kesalahan yang sama disamakan dengan hewan? Dalam hal ini, seperti keledai. Tentunya manusia dan hewan berbeda dan sudah menjadi pengetahuan umum bahwa perbedaan mendasar itu adalah pada otaknya. Hewan di karuniakan insting, sedangkan manusia di anugerahi akal. Karena akal itulah manusia memiliki derajat yang lebih tinggi di banding hewan. Lantas, kenapa untuk kasus di atas manusia di samakan dengan hewan?

Saya masih ingat beberapa cerita tentang bagaimana insting hewan bekerja. Salah satunya ketika kuliah psikologi sosial. Cerita tentang seekor anjing yang sebelum diberi makan selalu diberi tanda dengan bunyi lonceng. Awalnya sang anjing acuh terhadap lonceng dan baru tergerak ketika makanannya terlihat. Makin lama, dia paham bahwa ketika lonceng dibunyikan maka makanan akan datang sehingga dia segera menghampirinya. Instingnya lah yang mengatakan “ini sebuah kebiasaan”. Dia akan tetap datang ketika lonceng dibunyikan walaupun ternyata makanannya tidak ada, paling tidak untuk beberapa kesempatan.

Pun dengan cerita seekor belalang yang mampu melompat setinggi 10 cm di alam bebas. kemudian ia di masukkan dalam kotak kecil yang tingginya tidak lebih dari itu. Ketika dilepaskan kembali ke alam bebas, setelah beberapa lama di kurung, tinggi lompatannya tidak kembali seperti sedia kala. Karena keterbatasan tinggi yang disediakan kotak kecil membuat belalang merubah kebiasaannya.

Dua makhluk itu telah terkekang dalam blok pemikiran yang begitu terbatas. Blok pemikiran itu adalah lonceng dan kotak kecil. Mungkin tidak pas untuk menggambarkan cara kerja insting hewan, tapi setidaknya itu adalah gambaran bagaimana hewan, yang dianugerahi insting oleh Allah, bekerja untuk mempertahankan hidup.
Apakah akal, yang ada pada manusia, bekerja seperti itu? Tentunya tidak. Karena panah sudah berubah menjadi senapan, kuda pun sudah berubah menjadi kendaraan bermesin, begitu juga cahaya obor sudah berubah menjadi aliran listrik. Bahkan keinginan untuk terbang bebas seperti burung pun sudah diterjemahkan oleh pesawat terbang. Jelasnya, akal mampu melihat keadaan dan mengeksploitasinya.

Cerita tentang akal adalah cerita tentang belajar, lalu berkembang. Belajar bisa dilakukan dari nol atau dengan kata lain kita tidak pernah melakukan hal itu sebelumnya. Belajar pun bisa dilakukan berdasarkan pengalaman sebelumnya, baik itu kegagalan maupun kesuksesan, dan dari sinilah perkembangan itu dimulai.

Akal bukan cuma memikirkan kebiasaan dengan semua kemudahan/kesulitannya yang membuat kita melakukan hal yang sama. Namun, akal harusnya juga mampu memikirkan tentang jalan di luar kebiasaan tersebut beserta semua resikonya. Sehingga ketika kegagalan yang kita temui pada kesempatan pertama, maka kita punya pilihan lain pada kesempatan berikutnya. Jikalau pada kesempatan pertama kesuksesan yang kita jumpai, maka kesuksesan itu bisa menjadi titik awal kesuksesan selanjutnya. Itulah berkembang. Modernitas pun muncul karena manusia tidak takluk pada kebiasaan lama dan ingin berkembang. Ilmuwan-ilmuwan hebat, yang dicatat dengan tinta emas oleh sejarah, pun hadir karena mengambil kemungkinan-kemungkinan lain di luar kebiasaan dan tentunya disertai dengan hasrat untuk berkembang.

Kembali kepada pertanyaan di atas, kenapa manusia yang jatuh pada kesalahan yang sama disamakan dengan hewan? Mungkin sudah terjawab dengan uraian di atas, bahwa kita dianugerahi akal yang dengan itu kita bisa belajar, lalu berkembang. Jatuh pada kesalahan yang sama juga mengindikasikan kita tidak belajar dan tidak mengerti/tidak tahu atau mungkin lupa bahwa hidup adalah seni memilih dan pilihan dalam hidup itu banyak sekali. Hanya sesekali saja kita dihadapkan pada dua pilihan.

Minggu 28 februari 2010. 9.42 am


=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

Ini sebenarnya sebuah jawaban. Pertanyaannya lewat sms dan si penanya mungkin akan bingung dengan jawaban ini. Yaaah, ga nyambung juga sih dengan yang ditanyakan.

Tapi demi Allah, saya hanya butuh waktu. Itu saja. Maaf kalau sulit dipahami

Salah Kaprah

Sore kemarin, suara gaduh, tanpa diundang, tiba-tiba aja masuk kamar. Segera terbangun dan sedikit melirik lewat jendela. Wooow, anak tetangga sebelah lagi ngamuk. Seperti yang sudah-sudah, memang tabiatnya luar biasa kacau kalau lagi nangis. Dia terbiasa bergulingan (bahasanya apa sih?) di tengah jalan, kakak saya malah lebih ekstrim dengan bilang dia “gila”. Anak perempuan kelas 1 SD yang terlalu di manja, lagaknya seperti raja. Saya sendiri sudah muak dengannya dan juga kakaknya, yang kelas 6 SD. Dua anak itu ga pernah bertegur sapa lagi dengan keluarga saya, sejak sebelum lebaran, bahkan tidak dateng ke rumah ketika lebaran. Salah apa kami? Dan orang tuanya menganggap itu biasa. Bahkan tetangga yang duduk di rumah saya pun seperti menjadi musuhnya. Satu ucapan anak kelas 1 SD itu yang masih saya ingat “ngapain lu liat-liat ke sini (rumahnya)?”. Kata “lu” untuk nenek-nenek yang sering bertandang ke rumah, teman-teman ibu. Jangan tanya bagaimana pendapat ibu dan teman-temannya tentang dua anak itu.

Satu waktu di ramadhan tahun lalu, ba’da tarawih, kakaknya yang sudah kelas 6 SD dan bersekolah di sekolah Islam, memanggil saya dengan kata “setan”. Ketika itu hanya do’a yang terucap “semoga satu saat di jenjang pendidikan yang lebih tinggi dia bertemu dengan sebuah keajaiban (mentoring) yang bisa merubah dia”. Ya.. semoga aja ada hidayah yang nyangkut, sehingga dia sadar dengan kesalahannya dalam bersopan santun terhadap orang yang lebih tua, terhadap pembantu, dan tentunya terhadap kedua orang tuanya.

Kembali ke kegaduhan, ternyata yang kemarin sore lebih dari biasa. Karena pembantunya sampai nangis-nangis, di gigit dan di kejar-kejar sambil membawa pisau/gunting dan adiknya, yang berumur kurang dari 2 tahun, juga jadi korban pelampiasan tangisnya. Sampai balita itu terlihat shock. Makanya kegaduhan kemarin lain dari biasanya. Kegaduhan yang membuat ibu-ibu tetangga harus turun tangan mencegah itu. Luar biasa! Dari mana pikiran sejahat itu hadir dalam otak anak SD kelas 1?? Anak sekolah Islam pula.

Televisi kah? Sangat mungkin. Perhatikan saja sinetron-sinetron yang ada. Anak SD bisa berkomplot merencanakan kejahatan untuk mencelakakan temannya, balas dendam, berebut harta, berebut pacar. Dari satu sinetron ke sinetron lainnya, temanya sama dan ga akan jauh dari sana. Tapi menurut saya, andil paling besar datang dari kesibukan kedua orang tuanya yang bekerja. Apalagi sang ayah bekerja di luar negeri. Sehingga ketika bertemu yang ada adalah pelampiasan kasih sayang seluas-luasnya karena terlalu lama berpisah, bukan menjadi panutan, malah menjadi pembela tanpa kompromi. Dan sepertinya mereka berpikir dengan menyekolahkan ke Sekolah Dasar berlabel IT, masalah akhlak akan selesai. Sebuah pemikiran yang salah kaprah lantaran untuk jenjang SD, rumah jauh lebih berpengaruh ketimbang sekolah. Barulah ketika SMP, lingkungan sekolah berpengaruh padanya. Saya pun menemui anak SMP kelas 7 yang mulai berubah. Ketika awal, bahasanya sangat sopan “aku “dan “saya”. Kini, “lu” dan “gue” mulai terbiasa. Ketika SMP itulah masa remaja di mulai. Masa di mana seorang anak ingin menemukan jati dirinya bla-bla-bla-bla. Sudah lah saya bukan anak psikologi, tapi pengetahuan tentang itu sangat penting.

Lagoon 500

Catatan itu muncul di layar komputer tiga hari lalu. Dari Sensen Gustafsson, teman yang bermukim di Swedia. Catatannya aktual, tentang pembelian kapal survei senilai Rp. 14 miliar oleh Kementrian Kelautan dan Perikanan.

“Geli rasanya,” komentar Sensen tentang pembelian itu. Bukan karena kapal itu tidak bagus, melainkan karena pilihan jenis kapalnya, sebuah yacht Lagoon 500. Kapal jenis Katamaran ini, menurut dia, hanya akan memuaskan hasrat personal ketimbang tujuan riset dan pemantauan lingkungan. Maklum, kapal layar jenis ini lazimnya untuk para konglomerat kaya dunia dengan fasilitas layaknya hotel bintang 5.

Saya sepenuhnya sepakat dengan Sensen. Apalagi dia kredibel dalam soal ini. Sebagaimana keluarga lainnya di Swedia, dia memiliki kapal yang biasa digunakan untuk menyinggahi pulau-pulau yang amat banyak di negerinya. Suaminya, saat tahu Kementerian Kelautan dan Perikanan membeli Lagoon 500 untuk survei, pun berseru takjub. “Are you kidding?” katanya. Lagoon 500, baginya, lebih mungkin untuk bersenang-senang dibandingkan penelitian.

Dari sudut harga dan kelengkapan, kapal ini adalah gambaran kelengkapan dan kemewahan. Tidak hanya bagi kita yang sulit menghitung angka nol pada nilai 14 miliar, melainkan juga bagi para pemilik kapal layar di dunia. Amat mudah bagi kita untuk menyimpulkan bahwa ada hal yang berlebihan, tidak proporsional, dan keterlaluan dalam masalah ini.

Citra kemewahan akan sangat terasa saat fakta yang hadir adalah sesuatu yang tak terbayangkan bakal terjangkau. Kalau kita tak mampu membeli mobil senilai Rp. 200 juta, maka kita akan menyebutnya sebagai barang mewah. Kalau kita tak mampu membeli rumah seharga Rp. 1 miliar, maka kita akan menilai rumah seharga itu sebagai kemewahan. Tapi, kalau kita punya mobil senilai Rp. 300 juta dan rumah seharga Rp. 5 milyar, maka kita takkan lagi merasakan kemewahan pada mobil dan rumah dengan nilai di bawahnya.

Kalau pemilik ide pembelian Lagoon 500 menilai kapal itu dalam jangkauan kemampuan mereka, maka ia takkan merasakan kemewahan kapal itu. Mereka akan menyebutnya sebagai kewajaran. Sayangnya, hal ini bermakna bahwa ia berjarak amat jauh dengan masyarakat pada umumnya, masyarakat yang uangnya mereka setor dalam bentuk pajak dan menjadi modal pembelian kapal itu.

Kesenjangan semacam itu berbahaya. Pemegang kebijakan tumpul nuraninya dan menggunakan standar kehidupan yang menjulang seakan-akan sebagai haknya. Takkan mengherankan, bila mereka juga akan berlaku serupa saat membeli mobil dinas, membangun pagar kantor, atau merenovasi rumah jabatan. Padahal semua modal pembelian, pembangunan, atau renovasi berasal dari rakyat yang akan menganggap semua itu sebagai kemewahan.

Di masa lalu, sekitar masa pergeseran abad ke-19 ke abad ke-20, perilaku ini muncul di kalangan priyayi, pengemban jabatan dari pemerintah kolonial, dan para bupati. Tentu bukan Lagoon 500 atau Toyota Crown Royal Saloon yang mereka pertontonkan kepada rakyat pembayar pajak atau upeti, melainkan kuda-kuda terbaik dan tergagah. Para Bupati biasa menukarkan kuda-kuda mereka yang patah kakinya dengan kuda-kuda bagus milik priyayi rendahan. Mirip seorang menteri yang mengeluhkan kendaraan dinas Toyota Camry berusia lima tahun dan begitu senang karena kendaraan penggantinya bernilai tiga kali lipat.

Ini adalah persoalan gaya hidup yang terpaut jarak amat jauh dengan kehidupan rakyat. Elite-elite birokrasi tak merasa bersalah menggunakan uang rakyat untuk kepentingan yang menurut mereka wajar belaka, padahal rakyat menganggapnya sebagai hal yang tak patut. Di era modern, mereka mungkin akan melakukan “penelitian” di atas Lagoon 500 seraya mengajak anak istri karena empat kamar di dalam kapal itu memang nyaman untuk berpesiar. Ini tak ada bedanya dengan para bupati di masa lalu yang acap mengajak kawan-kerabatnya untuk berburu harimau atau rusa, walaupun sadar betapa mahalnya pesiar semacam itu.

Kesenjangan ini pula yang sebenarnya muncul dalam persoalan penggusuran di rumah-rumah dinas militer. Mereka yang terusir lazimnya adalah keluarga kelas prajurit hingga perwira menengah, bukan perwira tinggi. Saat kebutuhan rumah untuk mereka tak terpenuhi, segelintir perwira justru berjarak dengan gaya hidup mereka yang berbeda. Boleh dibilang, semua kesatuan memiliki lapangan golf. Demikian pula, banyak kotama di daerah dan korps memiliki fasilitas semacam itu. Untuk siapa? Tentu bukan untuk tamtama atau bintara.

Kemewahan yang melampaui rasa kepatutan masyarakat adalah hal konyol. Dalam banyak kasus malah memalukan. Saya teringat cerita tentang para utusan pemerintah kita saat menegosiasikan utang dengan Jepang. Mereka datang ke tempat pertemuan menggunakan mobil mewah, sementara para pejabat negara pemberi utang justru hadir naik kereta bersama masyarkat mereka pada umumnya.


Arys Hilman
Solilokui, Republika Ahad 31 januari 2010.

================================================================

Arys Hilman, hmm sejak baca artikel berjudul kegagalan empati, saya jadi suka dengan tulisan wartawan yang satu ini. Seru, dan kalo lagi beli Republika selalu nyari-nyari tulisan dari Arys Hilman. Sayangnya sampe sekarang saya ga tau apakah tulisan beliau terbit rutin.

Lagian saya juga ga langganan Republika. Waktu di Kampus sih tinggal ke Al-Hurriyah aja, baca gratis..hehehe....

Just

Hmmm, kemarin seperti karam....
mengambang tak menentu sampai tenaga habis

Perlahan tenggelam,
sembari mengepak-ngepak di atas air,
semakin tenggelam,
Hingga tersisa kepal tangan di atas permukaan air

Dan yang saya tahu,
setelah karam..
tak ada kapal yang kembali ke permukaan dengan sendirinya!!

Sholat Gerhana

Pengalaman pertama, di depan banyak orang..pasti nervous...


you've done a great job akhi..



"bacaannya aja yang kurang, panjang pendeknya" Makasih bu.
Entahlah tiba-tiba lupa.

hari ini saat jadi imam shalat gerhana di A-Taqwa

Khalil Gibran

Bisikan rahasiamu pada ilalang,
maka jangan salahkan angin yang mengabarkan pada ranting-ranting cemara.

Orang yang Setia

ORANG YANG SETIA

Mohammad Natsir. Lahir di Alahan Panjang Sumatera Barat, 100 tahun lalu. Natsir adalah pemimpin partai Masyumi dan pendiri Dewan Dakwah Islamiyah. Sejak belia sampai usianya yang lanjut terus berjuang untuk cita-cita tegaknya Islam. Tak pernah lelah dan berhenti. Baru berhenti saat takdir ajal menjemputnya.
Natsir adalah orang yang sangat setia. Setia terhadap istri yang dinikahinya. Meski usia istrinya lebih tua, ia tetap setia sampai akhir hayat. Orang Jawa bilang pernikahan Natsir dengan Siti Nahar disebut sebagai pernikahan: “Kaken ninen-ninen”. Pernikahan yang langgeng atau abadi, yang hanya dipisahkan oleh kematian. Natsir tak pernah tergoda dengan perempuan lain. Pemimpin Masyumi itu tetap setia dengan satu istri yang menyertainya di saat suka dan duka. Bahkan ketika Natsir meninggalkan Jakarta menuju hutan di Sumatera Barat, sang istri juga menyertainya. Sungguh luar biasa. Bersama-sama terus sampai ajal memisahkan diantara keduanya.


Dua tokoh besar Indonesia pernah berpolemik soal poligami. Soekarno menentang keras paham poligami, sedang Natsir ada di sisi lain, membela poligami. Soekarno menganggap poligami mirip penjajahan dan perbudakan yang dilakukan para lelaki terhadap kaum perempuan dan menganggap ajaran Islam adalah salah karena memberi peluang bagi poligami. Sebaliknya, Natsir membela poligami. Baginya tak ada yang salah dengan poligami. Meski poligami harus disertai dengan aturan dan syarat yang ketat. Salah satu syaratnya di dalam Al-Qur’an adalah harus adil. Tentu yang menarik bagi kedua pemimpin itu adalah realita dalam kehidupan keduanya. Soekarno yang menentang habis-habisan poligami justru istrinya ada di mana-mana, tetapi Natsir tetap setia dengan istrinya yang telah memberikan lima orang anak. Bahkan sampai akhir hayatnya. Kebiasaan tidak berpoligami bukan hanya dianut Natsir, tetapi juga seluruh pemimpin Masyumi.


Natsir adalah seorang yang sangat setia pada cita-cita Islam. Ia seorang yang sangat cerdas. Ketika selesai ujian di SMA (Belanda), Natsir mendapatkan nilai rata-rata A. Sebenarnya, pemimpin Masyumi itu mempunyai kesempatan untuk melanjutkan ke sekolah Kedokteran di Belanda. Namun kesempatan itu tak diambilnya. Ia memilih berguru kepada Ustadz A. Hasan, pemimpin Persis di Bandung. Perjumpaan Natsir dengan hasan itu kelak memberi pengaruh tersendiri bagi kehidupannya, terutama berkaitan dengan pandangan keagamaannya. Ketika masih belia, Natsir pernah berguru kepada Haji Agus Salim, bersama-sama dengan Roem, Prawoto, Kasman, Yusuf Wibisono, dan tokoh-tokoh Masyumi lainnya, yang tergabung dalam Jong Islamiten Bond (Organisasi Pemuda Islam).


Perjumpaan Natsir dengan A. Hasan dan Haji Agus Salim menumbuhkan kekentalan dan kecintaannya terhadap Islam. Maka, tak heran setelah Indonesia merdeka, kaum muda Islam, termasuk salah satunya adalah Natsir, memelopori berdirinya partai Islam Masyumi, yang merupakan singkatan dari Majelis Syuro Muslimim Indonesia. Melalui sebuah ikrar di bulan November 1947, terbentuklah Masyumi itu, yang merupakan pencerminan gabungan dari seluruh potensi Islam. Tentu yang paling menarik sesudah Pemilu 1955 dan Masyumi mendapatkan suara 22%, Partai itu memelopori perjuangan di Konstituante, agar Islam menjadi dasar Negara.


Pidato-pidato para pemimpin Masyumi di Konstituante dibukukan dalam Capita Selecta, mencerminkan padangan yang sangat jelas, bagaimana para pemimpin Masyumi dengan sungguh-sungguh ingin menjadikan Islam sebagai dasar Negara. Pidato Natsir lebih jelas lagi membandingkan antara ideologi Pancasila dengan Islam. Natsir menegaskan ideologi Pancasila, menurut pemimpin Masyumi itu, adalah ideologi la diniyah atau ideologi sekuler.


Pertentangan antara Natsir dengan Soekarno memuncak, ketika Soekarno sudah sangat jauh dipengaruhi oleh PKI. Soekarno benar-benar menjadi alat PKI, yang secara sistematis mengeliminir unsur-unsur Islam dari kekuasaan Negara. Ketika Natsir merasa terancam jiwanya, maka ia meninggalkan Jakarta menuju Sumatera Barat dan bergabung dengan sejumlah perwira militer, yang menentang Soekarno, yang kemudian dikenal dengan pemberontakan PPRI. Sampailah, tindakan presiden Soekarno, membubarkan Masyumi tahun 1960, dengan alasan para pemimpinya terlibat dalam pemberontakan. Partai Masyumi mati, hanya karena para pemimpinya yang sangat setia pada cita-cita ideologi Islam. Sesudah Masyumi dibubarkan, para pemimpinnya dipenjarakan Soekarno di rumah tahanan Keagungan, di daerah Kota.


Natsir dan para pemimpin Masyumi lainnya, ketika keluar dari penjara Keagungan setelah adanya pergantian kekuasaan lalu mendirikan Dewan Dakwah Islamiyah di tahun 1967. Pendirian Dewan Dakwah Islamiyah oleh para pemimpin Masyumi, terutama Natsir, adalah penggambaran dari pribadi-pribadi yang memiliki komitmen terhadapa Islam yang luar biasa. Orientasi kegiatan Dewan Dakwah Islamiyah lebih ditujukan pada bidang-bidang dakwah. Dewan Dakwah Islamiyah pulalah yang pertama kali mengirimkan da’i-da’inya ke daerah-daerah yang jauh dari Jakarta.


Natsir di tahun 1980-an, membangun masjid dan asrama mahasiswa di berbagai kota besar, terutama di kampus-kampus negeri seperti UI, ITB, IPB, UGM, UNDIP, UNAIR, UNILA, UNHAS, UNAND, dan USU. Pemikiran Natsir adalah ingin membangun kader-kader baru, yang berkomitmen tinggi terhadap Islam. Masjid dan asrama menjadi satu agar mahasiswa terbiasa dengan masjid dan mereka dibina dengan nilai-nilai Islam. Inilah jasa Natsir yang tak terhingga, bukan hanya aspek-aspek politik semata yang dipikirkannya, tapi juga pembentukan kader-kader yang tujuannya untuk melanjutkan perjuangan Islam.


Natsir yang setia dengan cita-cita dan ideologi Islam, akhirnya bersimpang jalan dengan Jenderal Soeharto. Karena Soeharto tak beda dengan Soekarno yang diktator dan tiranik. Natsir menulis modus vevendi, yaitu pandangan Natsir terhadap misi zending Kristen yang berkembang pesat di Indonesia. Pandangan itu di sampaikan ketika ada usaha-usaha pemerintah untuk menciptakan kerukunan umat beragama. Namun pandangan-pandangan Natsir yang sangat jelas dalam memposisikan umat Islam dengan golongan lainnya, terutama Kristen, tak mendapat jawaban yang positif karena wakil golongan Kristen, yang diwakili Pendeta Tambunan, menolak substansi dialog. Akhirnya dialog itu mengalami jalan buntu.


Natsir juga menolak penyeragaman ideologi Pancasila melalui P4. Tulisan-tulisan Natsir menanggapi usaha-usaha penyeragaman itu dimuat di berbagai buku penerbitan dan majalah Dewan Dakwah. Natsir menolak Islam menjadi subordinasi ideologi negara Pancasila. Karena Islam itu agama yang diturunkan oleh Allah Ta’ala, yang tidak mungkin disejajarkan apalagi dijadikan subordinasi dari Pancasila. Inilah yang mengakibatkan ketegangan antara Natsir dengan Soeharto. Ketika situasi memuncak dan kritis, Natsir bergabung dengan sejumlah tokoh, termasuk kalangan militer, membentuk kelompok Petisi ’50. Akibatnya natsir dikucilkan, bahkan dimatikan secara perdata, termasuk dilarang bepergian ke luar negeri.


Para pemimpin Masyumi mempunyai andil yang penting ketika awal pemerintahan Orde Baru. Melalui Natsir lah proses normalisasi hubungan dengan Malaysia terwujud. Almarhum Jenderal Ali Murtopo datang ke rumah Natsir meminta agar pemimpin Masyumi itu membantu menyelesaikan konflik dengan Malaysia. Peranan Natsir yang lain dan tak kalah penting adalah mendorong pemerintah Jepang membantu Indonesia yang terpuruk selama pemerintahan Soekarno. Melalui pertemuan Natsir dengan PM Takeo Fukuda, kemudian Jepang membantu Indonesia dengan menanamkan modalnya ke Indonesia. Namun phobia para para pemimpin militer terhadap para pemimpin Masyumi, yang dicurigai membawa ideologi Islam tidak pernah hilang. Ketika Natsir dan kawan-kawan ingin merehabilitasi partai Masyumi ditolak. Lalu ketika ingin mendirikan partai baru, Parmusi, para tokoh Masyumi tersebut dilarang duduk dalam kepengurusan, seperti Mohammad Roem, yang terpilih secara aklamasi oleh Muktamirin, ditolak oleh Jenderal Alamsyah, yang mewakili pemerintah waktu itu.


Natsir adalah tokoh yang setia dengan pilihan hidupnya. Ia hidup dengan zuhud. Rumahnya di jalan Jawa, konon adalah pemberian Pak Idid Djunaedi. Saat itu, Natsir ditunjuk Presiden Soekarno menjadi Perdana Menteri, sesudah berhasilnya “Mosi Integral” yang menyatukan Indonesia dari negara Federal menjadi NKRI. Waktu itu Natsir tinggal di sebuah gang sempit di daerah Kramat. Maka tidak mungkin seorang perdana menteri tinggal di sebuah gang sempit.


Rumah di jalan Jawa itu ditempati sampai akhir hayatnya. Mobil yang ia gunakan setiap hari dari jalan Jawa ke Kramat 45 adalah mobil ovel yang sudah tua dan tak pernah ganti. Natsir tidak mempunyai peninggalan rumah peristirahatan di puncak-puncak bukit, mobil mewah, atau rekening ratusan milyar. Hidupnya sangat zuhud dan wara’.


Natsir sangat dihormati oleh berbagai pemimpin dunia, terutama di Timur Tengah. Jika ia melakukan kunjungan ke sebuah negara Timur Tengah, ia mendapatkan penghormatan seperti kepala pemerintahan, tetapi ia tetap bersahaja. Ia pernah mendapatkan penghargaan dan hadiah dari Raja Faisal. Namun, itu semua tidak digunakan untuk pribadinya. Natsir sangat dekat dengan Raja Faisal, tapi tidak pernah memanfaatkannya untuk kepentingan pribadi.


Natsir benar-benar murid yang setia dari Haji Agus Salim dan A. Hasan. Cerdas dan setia pada cita-cita ideologi dan perjuangan Islam. Tak pernah luntur oleh apapun. Tak tergoda dengan kenikmatan dunia. Gurunya, Haji Agus Salim dan A. Hasan memberikan tauladan yang sempurna bagi kehidupannya. Kita perlu meneladani. Wallahu ‘alam.


Mashadi
Suara Islam edisi 48 (15-28 Rajab 1429 H/18-31 Juli 2008 M)

dengan sedikit perubahan yang tidak merubah arti.

ironi

Di Sumatera sana, gempa masih menyisakan getaran kecil, di sini pelantikan Anggota Dewan "yang terhormat" dengan anggaran 11 M.

Negeri penuh ironi

lost

Untuk 1 kehilangan kecil, reaksi pertama yang saya lakukan tadi sangatlah buruk. Aduuuh, udah berkali-kali ngga berubah. Padahal semuanya titipan. Arrrggggh, terlambat berpikir, padahal kalau rasionya tadi di pakai...huuuuuum.

======================================================================

Benda putih kecil itu.....kenapa reaksinya harus seperti itu???????